Orientation de la recherche dans les établissements d’enseignement de l’Ayurveda: Défis et voie à suivre

Résumé

Cet article examine le scénario d’orientation de la recherche dans les établissements d’enseignement de l’Ayurveda en Inde. Nous avons démontré à l’aide des données obtenues en effectuant une recherche dans SCOPUS que le résultat réel de la recherche de ces institutions n’est pas très significatif en termes de nombre de publications. Si le manque d’expertise et d’infrastructures de recherche est l’un des facteurs qui contribuent à ce statut, l’absence d’attitude de questionnement est plus cruciale. La prolifération de nouveaux collèges, le laxisme de la réglementation, la corruption, le manque de climat propice à une recherche éthique et de qualité rendent le problème plus complexe. Nous montrons, avec l’aide de SCOPUS Data, que la tendance récente à créer des institutions autonomes de l’Ayurveda n’aidera peut-être pas à dynamiser les activités de recherche puisque les contributions de ces institutions à la recherche ont toujours été très médiocres. Au lieu de cela, nous suggérons que les institutions autonomes existantes de l’Ayurveda soient fusionnées avec d’autres universités centrales / d’État établies ou d’autres facultés de médecine. Les données démontrent que les résultats de la recherche ont toujours été significatifs lorsqu’une institution regroupe de nombreux experts travaillant dans différents domaines scientifiques, que lorsque les institutions ne comptent que des experts en Ayurveda. Nous abordons également la question de la conception d’essais cliniques adaptés à l’Ayurveda et proposons un algorithme pouvant être envisagé pour la recherche dans les établissements d’enseignement, du moins au niveau doctoral. Nous sollicitons en outre un ensemble de recommandations susceptibles de modifier le scénario. L’élaboration de politiques reposant sur des données probantes, l’introduction de cliniciens dans le système éducatif, l’intensification des programmes d’études en intégrant les avancées récentes, la mise en place de programmes de formation du corps enseignant efficaces et la mise en œuvre rigoureuse des réglementations existantes sont quelques-unes de nos principales recommandations.

1. OriginesLe nombre de collèges de médecine ayurvédique a connu une croissance fulgurante au cours des deux ou trois dernières décennies, ce qui a entraîné une dilution généralisée des normes de formation et de recherche [1], [2]. La poursuite des études post-universitaires est de plus en plus une nécessité parmi les étudiants bien que le programme ne leur fournisse généralement pas l’exposition requise aux bases de la recherche. En 2016, le Conseil central de la médecine indienne (CCIM) a présenté un document sur les méthodes de recherche et la biostatistique au niveau des programmes d’études supérieures en Ayurveda, qui faisait déjà partie du programme d’études de troisième cycle [3]. Cependant, la réalité du terrain est qu’il n’existe pas de niveau d’expertise requis pour enseigner ces matières dans la plupart des établissements d’enseignement ayurvédique. Par conséquent, la recherche en est encore à ses balbutiements dans la plupart de ces institutions, bien que la recherche fasse partie intégrante des diplômes délivrés par ces institutions. Dans les paragraphes suivants, nous avons essayé de résumer les principales facettes de ce problème tout en suggérant des plans d’action pouvant être mis en œuvre pour modifier le scénario.

   2. Recherche axée sur la contrainte

   Actuellement, dans la plupart des collèges d’Ayurveda, la recherche est effectuée comme un rituel pour l’obtention des diplômes. Les enseignants s’engagent dans des activités de recherche par contrainte pour guider les élèves et non par curiosité. Cela conduit à des recherches monotones et basées sur des modèles qui contrecarrent les idées novatrices. Dans de tels cas, les thèses de PG / de doctorat contiennent souvent des données dénuées de sens qui ne méritent pas d’être publiées. Les doctorats à temps partiel proposés par de nombreuses universités sont pratiquement attribués par «mode à distance», ce qui aggrave encore le problème en diluant la rigueur de la recherche. Il convient de noter que la base de données sur les thèses et les thèses sur l’Ayurveda (PG et PhD) maintenues par Girish KJ et Baghel MS contient plus de 20 000 titres. La base de données entière PubMed et SCOPUS ne contient respectivement que 5 200 et 5 700 enregistrements environ. Ayurveda ‘dans leurs titres / résumés [4]. En outre, lorsque l’on recherche dans PubMed «médecine, ayurvédique» [termes MeSH], seuls 2119 articles sont récupérés (sur la base d’une recherche effectuée en novembre 2018). Les articles contenant au moins un auteur d’un collège ou d’une université d’Ayurveda représentent moins de 750 articles sur SCOPUS. Cela explique combien le nombre de publications qui sortent de ces établissements d’enseignement est faible par rapport au nombre de thèses / mémoires qu’ils produisent. Une analyse détaillée de la pertinence et des résultats de tels articles n’entre pas dans le cadre de cet article.

   3. Absence d’atmosphère de recherche pour une recherche éthique

   L’atmosphère de recherche dans les collèges d’Ayurveda et les universités s’estompe. Les aspects éthiques de la conduite et du compte rendu de la recherche sont souvent négligés dans ces institutions. Le plagiat et l’édition avec des journaux prédateurs sont des problèmes bien connus dans le secteur [5]. Malheureusement, de nombreux enseignants de ces institutions sont eux-mêmes associés à de nombreuses revues de qualité inférieure, et leur éducation est donc un défi. Le problème le plus frappant, comme cela a déjà été dit, est qu’il n’existe aucun enseignant expert bien informé qui puisse former les étudiants dans différentes directions en matière de méthodes de recherche, biostatistique, rédaction scientifique, éthique de la recherche, etc. De nombreux collèges sont si mal équipés que ils ne prospèrent que par la corruption généralisée qui prévaut dans le système. Les fausses données des patients qu’ils fabriquent chaque jour sauvent systématiquement leur reconnaissance et servent également de base aux mémoires et thèses. La menace de la «faculté fantôme» est un autre problème qui ajoute à la gravité de la situation. La fabrication des données est tellement répandue dans ces institutions qu’il vaut mieux qu’elle reste inédite! Une disponibilité facile des écrivains fantômes contrarie davantage les compétences d’écriture créative des érudits [7].

 

4. Le questionnement: un problème d’attitudeUne perception répandue qui prévaut parmi les professeurs d’Ayurveda est qu’il n’est pas nécessaire de mener des recherches sur l’Ayurveda car tout ce qui a été écrit dans les manuels classiques anciens est la vérité ultime et n’a été écrit qu’après des recherches approfondies. Cependant, ils ne reconnaissent pas que, dans les manuels classiques également, il a été clairement indiqué qu’accepter une théorie sans l’examiner à plusieurs reprises n’est pas le signe d’un bon médecin. De plus, les descriptions qui ont été documentées il y a des centaines d’années ne doivent pas nécessairement correspondre à la situation actuelle. Il peut aussi y avoir eu une perte d’informations lors de son transfert d’une version du manuel à l’autre. Par conséquent, il est nécessaire d’inculquer l’habitude de poser des questions aux enseignants et aux étudiants en Ayurveda. Ce n’est qu’alors que de bonnes questions de recherche émergeront [5], [8].

   5. Les nouvelles institutions d’ayurveda autonomes: bonnes ou mauvaises pour la recherche?

   Depuis peu, nous assistons à une tendance à la création d’universités et d’institutions / collèges autonomes en Ayurveda, à la fois par le gouvernement central et les gouvernements des États. Nous estimons que cette stratégie ne servira pas à définir la bonne tendance en matière d’éducation et de recherche. Nous croyons que cette inclinaison découle d’un sentiment subconscient de méfiance qui prévaut chez les professionnels de l’Ayurveda. Ils se sentent souvent plus en sécurité lorsqu’ils sont isolés. En fait, nous oublions souvent qu’une atmosphère propice à la recherche ne peut être créée sur un campus isolé. Les étudiants doivent plutôt être suffisamment familiarisés avec de multiples disciplines interdépendantes pour pouvoir produire des résultats de recherche significatifs. Même l’Ayurveda a mis l’accent sur la nécessité d’étudier plusieurs domaines des sciences!

   Le tableau 1 illustre les données représentatives obtenues grâce à une recherche SCOPUS et illustre les différences de résultats de recherche dans différents types d’établissements d’enseignement en Ayurveda. Ces institutions ont été choisies à dessein et toutes sont reconnues pour leurs contributions en termes de soins aux patients. Elles sont établies il y a au moins 40 ans (avant 1978) et représentent les zones Nord, Sud, Est et Ouest de l’Inde de manière équilibrée. L’année de création de chacune de ces institutions et l’année au cours de laquelle le premier travail publié (selon SCOPUS) a été produit ont également été indiquées dans le tableau 1 afin de permettre une comparaison raisonnable. La période de latence a également été indiquée pour toutes les institutions afin de comprendre le temps qu’elles ont pris, après la création, pour produire une œuvre publiable. Le tableau 2 résume les types d’articles publiés par ces institutions sélectionnées.

   Tableau 1. indique l’année d’établissement, l’année de publication du premier article, le nombre total d’articles publiés, le nombre total de citations reçues et l’indice h des institutions sélectionnées (données SCOPUS de novembre 2018).

 

Institution	Total Articles	Total Citations	H-index	Year of First Publication	Year of Establishment	Latency Period (Years)
Banaras Hindu University (Data on Ayurveda only)	338	5140	39	1965	1916	49
Gujarat Ayurveda University	180	775	15	1990	1965	25
SDM College of Ayurveda Udupi	56	128	5	2011	1958	53
National Institute of Ayurveda, Jaipur	51	95	6	2004	1976	28
State Ayurvedic College, Lucknow	47	177	7	1973	1948	25
Assam Govt. Ayurveda College Guwahati	15	78	4	1978	1948	30
Govt. Ayurveda Medical College and Hospital, Mysore	11	11	1	2010	1908	102
Govt. Ayurvedic College, Trivandrum	9	140	4	2000	1889	111
Tilak Ayurveda Mahavidalya, Pune	9	82	4	2001	1933	68
R.A Podar Ayurveda Medical College, Mumbai	3	11	1	2011	1941	70
Rishikul State Ayurvedic College, Haridwar	3	2	1	2013	1919	94

Tableau 2. Shows the different types of articles in percentage published by the selected institutions (SCOPUS data as in November, 2018).

Institution	Total Articles	Original Articles (%)	Reviews (%)	Books and Book Chapters (%)	Othersa (%)
Banaras Hindu University	338	72.2	15.7	3.3	8.7
Gujarat Ayurveda University	180	83.3	10	0.6	6.1
SDM College of Ayurveda Udupi	56	91	5.4	0	3.6
National Institute of Ayurveda, Jaipur	51	62.7	37.3	0	0
State Ayurvedic College, Lucknow	47	51	10.6	17.1	21.3
Assam Govt. Ayurveda College Guwahati	15	86.7	13.3	0	0
Govt. Ayurveda Medical College and Hospital, Mysore	11	63.6	18.2	0	18.2
Govt. Ayurvedic College, Trivandrum	9	77.8	11.1	0	11.1
Tilak Ayurveda Mahavidalya, Pune	9	88.9	0	0	11.1
R.A Podar Ayurveda Medical College, Mumbai	3	66.7	33.3	0	0
Rishikul State Ayurvedic College, Haridwar	3	66.7	33.3	0	0

 

La catégorie “autres” comprend les éditoriaux, les notes, les errata, les articles de presse, les lettres, les communications à des conférences et de courts sondages.

 

 

La tendance qui ressort clairement de ces tableaux est que, plus une institution est petite et isolée, plus ses résultats de recherche sont petits et insignifiants. Les tableaux montrent également la diversité des recherches menées dans les grandes institutions grâce à la présence d’experts multidisciplinaires. Une université telle que la Banaras Hindu University (BHU) se distingue des nombreuses disciplines qu’elle abrite sur le campus, à part l’ayurveda, qui vont de l’ingénierie à la biologie moléculaire en passant par la physique, la botanique, la chimie, la chimie, la zoologie. L’Université Ayurved du Gujarat à Jamnagar a été en mesure de produire de bons résultats de recherche car elle accueille des experts internes spécialisés dans divers domaines tels que la biochimie, la pharmacologie, la pharmacognosie, etc.

Par conséquent, la prochaine étape ne sera pas de créer de nouvelles institutions éducatives en Ayurveda, mais de déplacer les institutions éducatives isolées existantes en Ayurveda sur les campus de diverses universités d’État / universités centrales / instituts indiens de technologie / instituts indiens de sciences médicales / autres écoles de médecine et autres instituts de premier ordre similaires. Une telle fusion, si ce n’est physiquement et immédiatement possible, doit du moins être plausible d’un point de vue administratif par le biais d’organisations telles que le ministère du Développement des ressources humaines, le ministère de la Santé et le ministère d’AYUSH. Cet effort pourrait probablement reproduire le modèle BHU dans tout le pays et améliorerait également la qualité de la recherche.

Cependant, il faut noter ici que la tendance à la publication des résultats de recherche dans des revues à comité de lecture est en grande partie une tendance récente dans le secteur de l’Ayurveda. Auparavant, les chercheurs, en particulier les cliniciens et les théoriciens, publiaient leurs résultats sous forme de livres et d’articles dans divers périodiques, souvent dans des langues vernaculaires. L’analyse présentée dans cet article ne prend pas en compte ces publications, ce qui pourrait être une limitation potentielle.

6. Recherche clinique mal planifiée

Tous les départements des collèges d’Ayurveda sont malheureusement enclins à effectuer telle ou telle forme d’essai clinique sous un prétexte quelconque. Cela a constitué un revers majeur pour la recherche fondamentale telle que le développement d’outils standard pour évaluer les paramètres de santé cliniques tels que Agni, Ama, Koshtha, ou pour évaluer d’autres paramètres tels que Rasa, Guna, Vipaka, etc. Certains domaines tels que la recherche pour le développement de l’éducation / pédagogie de l’Ayurveda, les études d’observation pour trouver la preuve du concept, etc. n’ont même pas besoin de beaucoup de financement ou d’infrastructure, mais nécessitent seulement une bonne planification. Par conséquent, il est nécessaire d’encourager une recherche plus significative dans les disciplines des sciences fondamentales de l’Ayurveda dans ces institutions.

La recherche clinique actuelle dans les collèges d’Ayurveda s’articule autour du modèle «un médicament, une maladie» (ou modèle «une intervention, une maladie»), qui la plupart du temps ne convient pas à l’Ayurveda. La recherche basée sur la pratique doit être le mode de recherche idéal dans la plupart des circonstances. Cependant, la mentalité fossilisée et le manque de motivation pour apprendre de nouvelles méthodes ont rendu les études cliniques stagnantes. Pour la plupart des enseignants des collèges d’Ayurveda, «essais de système entier» est encore une nouvelle phrase. Ils ne s’aventurent pas dans de nouveaux domaines de recherche, non seulement par manque d’expérience mais aussi par manque d’orientation. Le manque d’exposition et de formation à des essais de recherche méthodique de types variés, au niveau institutionnel, est responsable du manque de rigueur de recherche dans les pratiques individuelles et institutionnelles.

 

6.1. Besoin de bons essais cliniques en Ayurveda

Les essais randomisés et contrôlés en double aveugle ont longtemps été considérés comme la référence en matière de preuves de l’efficacité de toute intervention. On ne peut donc pas se permettre d’ignorer cette tendance. Lorsque le nombre d’essais à double insu sera suffisant, il restera de la place pour des méta-analyses et des revues systématiques qui constitueront la meilleure preuve possible. Cependant, lorsque l’on considère les interventions d’Ayurveda, il devient évident qu’il n’ya pas de bonne méta-analyse dans la littérature en raison du manque de bons essais cliniques. Lors de la recherche sur PubMed, par exemple, nous avons environ 136 essais cliniques lorsque le terme de recherche «Ayurveda» est entré (recherche en novembre 2018). Par conséquent, il ne peut y avoir aucun argument contre la nécessité de mener de bons essais cliniques sur l’Ayurveda.

6.2. Pourquoi mener de bons essais cliniques en Ayurveda est difficile?

L’Ayurveda est un système complexe qui prend en compte plusieurs paramètres cliniques et autres tout en décidant d’une ligne de traitement spécifique. Ces paramètres incluent la constitution individuelle (Prakriti), la force digestive (Agnibala), la nature de l’évacuation de l’intestin (Koshtha), l’état de Saama-Niraama (états métaboliquement immatures et matures) et bien d’autres. En outre, le diagnostic d’une maladie à l’Ayurveda est également complexe. Par exemple, différentes personnes souffrant du même état clinique, par exemple une gastro-entérite non infectieuse, peuvent être diagnostiquées sous différents noms tels que Visuchika, Atisara, Grahani, Ajirna, Adhoga Amlapitta, Shula, etc. De plus, il peut exister des facteurs externes tels que selon les saisons (Ritu) et Desha (lieu de résidence) qui peuvent différer d’un individu à l’autre. Cela conduit en fait à de nombreuses permutations et combinaisons possibles dans les interventions. En résumé, différents patients atteints de la même maladie peuvent recevoir différentes interventions selon l’Ayurveda.

Cette situation pose un défi pour la conception d’un bon essai clinique car la méthode généralement acceptée de conduite d’un essai clinique consiste à comparer l’efficacité d’une intervention par rapport à un placebo ou à une autre intervention. Généralement, une relation de cause à effet linéaire est supposée dans de tels essais. Par exemple, il peut s’agir d’un agent antibactérien par rapport à un autre agent antibactérien en cas de maladie infectieuse, et d’un analgésique par rapport à un autre analgésique dans des conditions associées à la douleur. Ce modèle peut suffire à orienter la pratique clinique biomédicale, car c’est ainsi que la biomédecine est pratiquée. Cependant, ce modèle d’essais cliniques ne convient pas dans le contexte de l’Ayurveda car les praticiens de l’Ayurveda considèrent plusieurs algorithmes lors de la prise de décision. C’est la raison pour laquelle la littérature disponible sur les essais cliniques d’Ayurveda est extrêmement insuffisante: ce sont des copies aveugles des essais cliniques impliquant des interventions biomédicales. Par conséquent, il y a un énorme fossé entre la manière dont l’Ayurveda est pratiqué et la façon dont il est étudié [9].

 

6.3. Tentatives récentes

Il est important de noter qu’au cours des dernières années, quelques tentatives sincères ont été menées pour concevoir le type d’essais cliniques de l’Ayurveda approprié, dans le respect des principes de l’Ayurveda. Dans l’un de ces essais sur la polyarthrite rhumatoïde, l’autonomie du médecin sous forme d’individualisation des interventions complexes a été préservée [10], [11]. Étant donné que cette étude a été publiée dans l’une des principales revues de rhumatologie, il était prévu que de nombreuses études de ce type seraient tentées. Cependant, il est étrange de voir que les chercheurs n’ont pas encore considéré cela comme un bon modèle pour la constitution de preuves en faveur d’interventions ayurvédiques. Une des raisons de ce scénario est que l’université Ayurveda n’assume pas de travaux de recherche sérieux en général. Un autre facteur est peut-être que la plupart des professeurs d’ayurveda ignorent ces tentatives et que, par conséquent, ce modèle n’a pas encore été adopté par les collèges d’Ayurveda.

6.4. «Approche globale du système» suggérée

Nous suggérons que la complexité des décisions d’intervention soit prise en compte à un stade précoce lors de la conception d’un bon essai clinique. Toutes les permutations et combinaisons possibles de paramètres et de diagnostics doivent être énumérées au début et les méthodes d’individualisation doivent être clairement définies. C’est une bonne idée d’inclure un groupe de praticiens de l’Ayurveda cliniquement réussis pour délibérer et finaliser cela. Un tel essai s’avérerait utile pour tester le «système entier» par rapport à la norme de diligence ou à un placebo. Un bon protocole d’essai clinique sur l’Ayurveda doit au départ avoir des organigrammes bien définis et des méthodes d’individualisation finalisées. Lorsque nous rapportons l’étude, nous suggérons qu’un algorithme détaillé suivi pour décider de l’intervention puisse également être fourni. Bien sûr, cette approche peut être trop complexe et il peut être difficile d’énumérer au préalable toutes les permutations et combinaisons possibles. Dans de tels cas, nous suggérons qu’une étude puisse être limitée à un seul ensemble de ces possibilités. Par exemple, la question pourrait être formulée comme suit: «Évaluation de l’efficacité de l’intervention de l’Ayurveda dans la population jeune adulte de Pitta Prakriti avec une maladie acido-peptique se présentant comme Vidagdhajirna in Sharad Ritu». Même si une telle alternative nécessiterait d’exclure de nombreux cas de la même maladie, elle se révélerait néanmoins pratique.

7. Autres recommandations

7.1. Rendre les programmes rigoureux, mis à jour avec les dernières avancées et attrayants

À l’heure actuelle, les étudiants qui obtiennent les meilleures notes à l’examen d’entrée préfèrent généralement le MBBS, continuent d’essayer pour le MBBS et, après de nombreux échecs, ils se joignent aux programmes d’Ayurveda. Nombre d’entre eux quittent les programmes d’Ayurveda à mi-parcours, car ils ne trouvent pas cela attrayant. La raison fondamentale de ce scénario est qu’avant de rejoindre les programmes Ayurveda, ils n’ont aucune idée de ce qu’est l’Ayurveda. Pour résoudre ce problème, nous devons envisager d’inclure l’Ayurveda dans le programme scolaire à l’aide de méthodes innovantes et agréables [12]. Il est nécessaire d’ajouter davantage de contenu basé sur les applications au cours de la première année d’études BAMS. Nous devons leur donner une bonne exposition clinique dès le début. Nous pouvons également envisager de leur faire enseigner des scientifiques de base en physiologie / biochimie / génétique / biologie moléculaire. Cela peut en outre conduire les diplômés en Ayurveda et les étudiants de troisième cycle à devenir éligibles pour poursuivre des programmes de maîtrise et de recherche en sciences (MSc / PhD). Nous devons également préparer des manuels standard basés sur le curriculum et contenant les avancées récentes [2].

 

7.2. Renforcer le processus de mise en œuvre de divers règlements

Il existe actuellement trop de différences entre les bonnes et les mauvaises institutions. Tandis que les bonnes institutions sont incapables de conserver les dossiers des patients à cause de la surcharge des patients, les plus pauvres conservent de faux registres des patients car il n’y a aucun patient. Il est nécessaire de mettre en œuvre les dispositions déjà présentes dans les lois et règlements pour lutter contre ces pratiques de corruption. Le projet de loi proposé sur le Conseil national des systèmes de médecine indiens (projet de loi sur le NCISM), s’il est mis en œuvre, peut résoudre certains de ces problèmes [6].

7.3. Élaboration de politiques fondées sur des preuves

La tendance actuelle dans l’élaboration des politiques est basée sur l’opinion qui insiste sur l’uniformité dans la formation. Cette position ignore les différences socioéconomiques, la densité de population, la pénétration des services de santé, la pauvreté, l’analphabétisme, etc., qui déterminent le comportement en matière de recherche de santé dans différentes régions. Nous devons mener des enquêtes périodiques (telles que celles menées par le NCERT) pour aider les décideurs à élaborer des stratégies pour élaborer des politiques fondées sur les besoins [6], [13].

7.4. Introduire les cliniciens dans le système éducatif

À l’heure actuelle, il n’est pas prévu d’inclure les bons cliniciens qui sont des praticiens cliniques reconnus comme enseignants dans les collèges. Des programmes novateurs à court terme doivent être planifiés où des cliniciens de renom peuvent être invités à former les étudiants à aiguiser leur perspicacité clinique. Reconnaître quelques cliniques et hôpitaux comme centres d’excellence et les inviter à enseigner aux étudiants / enseignants en ayurvéda est une autre possibilité [14].

7.5. Réformes dans les tests d’entrée PG

Les tests d’entrée de troisième cycle, s’ils sont révisés pour tenir compte des questions relatives aux capacités de raisonnement d’ordre supérieur, peuvent également faire la différence en filtrant les étudiants qui n’apprennent le sujet que par cœur [15]. Cependant, il faut mettre fin à la tendance consistant à abaisser les seuils pour permettre aux étudiants moins méritants de se présenter aux cours de PG.

7.6. Améliorer la rigueur des programmes de formation des enseignants

Les limites liées à l’infrastructure et au financement peuvent être surmontées si nos enseignants sont formés à la rédaction de bonnes demandes de subvention et à la planification du type de protocoles de recherche appropriés, basés sur les principes de l’Ayurveda. Les programmes de formation médicale continue (FMC) dirigés par Rashtriya Ayurveda Vidyapeeth (RAV) sont les seuls programmes de formation professorale actuellement disponibles dans le secteur. Eux aussi souffrent de redondance et de répétition des faits connus. Ils ne mettent pas l’accent sur les méthodes d’enseignement innovantes, les compétences d’examen et d’évaluation, les méthodes de recherche et l’éthique de la recherche. Une bonne formation pendant les programmes de troisième cycle et des programmes de formation d’enseignants efficaces peuvent jouer un rôle clé dans l’élévation des normes de recherche. La réintroduction de programmes tels que le programme de bourses de recherche Vaidya-Scientist est une nécessité urgente [16]. L’exposition aux tendances actuelles en matière de méthodes de recherche, de méthodes d’enseignement innovantes, de compétences d’examen et d’évaluation au cours de tels programmes ira certainement loin [17].

7.7. Autres interventions politiques possibles

Encore aujourd’hui, la recherche postdoctorale est la principale source de recherche sur l’Ayurveda dans les établissements d’enseignement. La recherche induite par l’industrie n’existe pas dans le secteur de l’Ayurveda, qui a stimulé la médecine moderne; avec toutes ses limites. La tendance à solliciter des agences de financement externes à des fins de recherche n’a pas encore touché ce secteur. Parmi ces collèges, une grande partie de l’enseignement post-universitaire est détenue par le secteur privé. Il n’existe pratiquement aucun centre de recherche ni soutien financier pour les chercheurs intéressés qui étudient dans la plupart de ces collèges privés. Pour remédier à cela, le test d’éligibilité AYUSH-National récemment introduit doit être élargi et au moins 200 candidats au doctorat éligibles souhaitant travailler dans des domaines prioritaires doivent bénéficier d’une bourse et d’un fonds de recherche distinct chaque année. Les centres de centres de recherche régionaux, qu’il s’agisse d’unités autonomes ou de CCRAS ou de collèges potentiels, doivent être modernisés et mis à la disposition des collèges de cette région. Les normes de doctorat doivent être élevées en soumettant les propositions de recherche à un examen externe par des pairs et à un audit de recherche. Une disposition obligatoire pour la saisie des données de recherche en temps réel (non modifiable) doit être prévue pour éviter la fabrication des données. Un mécanisme de vérification des comités d’examen de la recherche et des comités d’éthique doit être mis en place. L’identification d’un pool national d’experts en méthodologie de recherche pour des conseils périodiques en ligne est une autre possibilité.

 

Source de financement

Aucun.

Conflit d’intérêt

L’auteur correspondant de ce manuscrit est membre du comité de rédaction du Journal of Ayurveda and Integrative Medicine. Cependant, il n’a pas participé au processus d’examen par les pairs de ce manuscrit.

Reconnaissance

Les principaux points présentés dans le document sont les résultats des discussions que nous avons eues lors du Symposium national sur la création d’un environnement favorable à la recherche sur l’ayurveda à l’Université Savitribai Phule Pune, organisé par le Centre d’excellence AYUSH les 17 et 18 août 2018. Les auteurs remercient MS Baghel, ancien directeur, IPGT & RA, Jamnagar, Prof. Anup Thakar, directeur, IPGT & RA, Jamnagar, Prof. Sanjeev Sharma, Directeur, NIA, Jaipur, Dr Girish Tillu, SPPU, Pune et Prof. Pawan Kumar Godatwar, NIA , Jaipur pour leurs contributions cruciales au cours des discussions.

 

 

 

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